Николая Рериха любили во всем мире за легкость кисти и серьезность мысли. Прошло 150 лет со дня рождения знаменитого художника, философа, археолога и путешественника. Его картины – а их более семи тысяч – разбросаны по всей планете. Он верил в порталы времени, соединяющие разные эпохи. Если посмотреть на его работы, то кажется, что те самые порталы он все-таки нашел. О творческом пути мастера рассказала корреспондент «МИР 24» Анастасия Лиходедова.
Он искал ее всю жизнь – мифическую страну, спрятанную от человеческих глаз. Его путь к Шамбале был полон загадок, самой большой из которых оказался он сам. В русской истории нет более таинственного художника, чем Николай Рерих.
«Он изучал и познавал тайны различных восточных религиозных учений», – объяснила советник генерального директора ФГБУК Государственного музея Востока Татьяна Метакса.
Рерих сначала увлекался археологией, изучал культуру Древней Руси. В 1903 году написал: пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь.
«Первые его работы посвящены истории Древней Руси. Он через силу воображения, интуицию и с помощью каких-то артефактов стремился воссоздать эту минувшую эпоху», – рассказала старший научный сотрудник ФГБУК Государственного музея Востока Лариса Келим.
На одной из картин художника славянский город застыл в ожидании заморских гостей – это варяги плывут на своих ладьях. На другой изображен поход Владимира на Корсунь – событие, которое способствовало тому, что Древняя Русь пошла по новому пути – христианскому. Рерих много писал и православных святых. Целителя Пантелеймона художник увидел не молодым юношей, каким его обычно изображали на иконах, а старцем, собирающим лечебные цветы и травы. Другая работа – эскиз его картины «Сергий Радонежский». Для Николая Рериха он был главным святым.
«Ему полюбился образ Сергея Радонежского. Очень много очерков и картин Рериха связано именно с этим образом», – добавила Лариса Келим.
Он попал в эмиграцию – отчасти вынуждено. В 1917 в связи с обострившейся болезнью легких по настоянию врачей выехал в Финляндию и оказался отрезанным от родины – страна закрыла въезд.
«Николай Константинович обращался к руководству страны. Он очень хотел вернуться, но не получилось», – отметила советник генерального директора ФГБУК Государственного музея Востока Татьяна Метакса.
Советская власть отказывала во въезде. В это время полотна Рериха покоряли Европу, а в нью-йоркском небоскребе даже открыли его музей. В московском Музее Востока сегодня работает мемориальный кабинет художника. Здесь отобразили атмосферу его дома в индийской долине Кулу. Николай Константинович с детства грезил Индией как сокровищницей тайных знаний и провел там 20 лет – писал заснеженные Гималаи, за что его прозвали мастером гор.
«Для него горы это не просто горы. Это – символ духа, восхождения человека к совершенству», – подчеркнула Лариса Келим.
Эта выставка – результат Центрально-Азиатской экспедиции Рериха. Ее маршрут проходил через Тибет, Китай, Монголию. Оттуда – серия работ «Майтрейя». Под ней художник подразумевал приход в Азию вождя, который объединит народы в мирном сотрудничестве.
«Концепция Майтрейи – сама идея этого персонажа – совпадает с воззрением самого Николая Рериха о том, что счастье – в труде, счастье – в созидании, и если посвящать свою жизнь творчеству, то счастливое будущее так же неизбежно, как смена времен года», – объяснила куратор выставки «Миры Майтрейи» Мария Титова.
В серию «Майтрейя» вошло шесть картин, которые Рерих передал в дар советскому правительству в 1926 году, в частности, полотно под названием «Шепот пустыни».
«На высоком перевале Санджу он увидел группу кочевников, которые разбили платки и сидели у костра. Очень таинственная картина, потому что ты не понимаешь, о чем они говорят. Но Рерих на темной палатке изображает красного всадника. Согласно мифологии восточных народов, красный всадник – это и есть Майтрейя», – рассказал заведующий отделом «Наследие Рерихов» ФГБУК Государственного музея Востока.
Николай Рерих умер в Индии, так и не отыскав волшебную страну.
Подробнее в сюжете: Культура и искусство
Читайте также: