on air preview
Прямой эфир
СТИЛЬ ЖИЗНИ

Побрить от греха подальше: странные свадебные обряды малых народов России

17/05/2018 — 12:07
Побрить от греха подальше: странные свадебные обряды малых народов России
Фото: ТАСС
Побрить от греха подальше: странные свадебные обряды малых народов России
Фото: ТАСС
Побрить от греха подальше: странные свадебные обряды малых народов России
Фото: ТАСС

В России сегодня проживают 776 национальностей. Самые малочисленные из них насчитывают сотни, а то и десятки людей. Несмотря на это, малые народы чтут традиции предков и пытаются не только сохранить их обряды, но и применять их в своей жизни. Одним из элементов уклада жизни любого народа является свадьба.  О том, как проходил этот обряд у разных малых народов, мы расскажем сегодня.

Вожане: побрить от греха подальше

Водь – малочисленный финно-угорский народ, коренные жители Ленинградсой области. Сами они себя называют вяддя, или вадьялайн. В конце XIX века в деревнях Петербургской губернии их проживало более 5 тысяч, и с тех пор их число все время сокращалось. Самые большие потери связаны со Второй мировой войной – вожан, в качестве рабочей силы перевозили в Финляндию. Сегодня, согласно последней переписи, представителей води осталось только 64 человека

В исторических источниках говорится, что вожане были известны своей сноровкой, работоспособностью и хваткостью.  «Мужчины доказывают весьма острый разум, скорое понятие и сильную к войнам охоту», а женщины – все красивы: «росту они хорошего, волосы почти у всех светло-русые, тело имеют здоровое, нежное, белое и чистое; в убранстве своём красивы и от множества бисеров и звонков делают великий шум, когда идут». Исторически народ чтил языческие традиции, но после насаждения христианства они были искоренены, и даже женитьба с человеком не православной веры была почти невозможна. Если, например, парень влюблялся в финскую девушку, его родные и старшие не дали бы ему это сделать.

Брачный возраст наступал у юношей в 15, а у девушек – в 14 лет. Они выбирали друг друга сами, без помощи отцов и матерей. Более того, родители вообще узнавали о том, что их дети уже обручились чуть ли не в последнюю очередь. Первым был священник – именно ему молодые сообщали о своем желании быть вместе. Чтобы получить согласие на брак, нужно было удостовериться, что молодые не принадлежат одному роду. 

После того, как родители узнавали об уже свершившемся факте, они поднимали «шум»: хватали невесту за косу и не отпускали, пока жених не обрежет ей косу. Считалось, что в волосах женщины обитают духи, покровители ее рода. И они могут принести несчатье семье жениха. Причем, до конца XIX века невестам не только обрезали волосы, но и брили голову! Видимо, настолько боялись потусторонних сил. Мать невесты, отдавая волосы дочери зятю, говорила: «Возьми косу с ее головой, будь ее господином, а она да будет твоей рабой».

Потом все происходило по привычным нам православным традициям. Свадьбу играли два дня. Невесту наряжали: на нее вместо обычного бело-красного одеяния надевали сарафан из синего сукна, рубаху расшивали красивой вышивкой, надевали многочисленные бусы. На остриженную голову водружали высокий головной убор белого цвета – пайкас. Впоследствии, если у женщины рождался ребенок, этот пайкас меняли на другой, красный, украшенный желтым бисером.

Когда невеста входила в дом нового мужа, ее встречали его незамужние родственницы и ставили ее справа от двери. Сами они вставали слева. До самого вечера невеста должна была им кланяться, пока не упадет от усталости. В конце дня ее укладывали в постель, которую жених должен был выкупить – гостинцами и подарками.

Ижоры: жених отдельно, невеста – отдельно

Еще одна финно-угорская народность, численность которых в XIX веке составляла 18 тысяч, а сегодня их в России всего 266 человек. Ижоры называли себя карелами, и их главным занятием было рыболовство. 

Ижорскую свадьбу играли по отдельности в двух домах, поэтому ее иногда называют «двухходовой». Но начиналось все со сватовства. В первый приезд сват приходил в дом невесты, предлагая выдать хозяйскую дочь за их сына. Во второй приезд он получал ответ. И если он бы положительный, то происходил обмен залогами. В третье посещение молодые обручались.

Интересная деталь: во время второго и третьего приезда все участники сватовства должны были курить табак.

Фото: Курная изба в приходе Каприо (ныне Ломоносовский район). Фотография С. Паулахарью. 1911 г. (Из книги «Ингерманландия глазами Самули Паулахарью. Велоэкспедиция летом 1911 года»)

Перед венчанием жених и невеста готовились, совершали определенные ритуалы в бане. А после того, как молодые венчались, они… возвращались к своим родителями! И свадебные застолья происходили раздельно: жених – со своими родственниками и друзьями, а невеста – у себя дома, со своими. В доме жениха пекли свадебный каравай «куппелилейбя», но его не ели, берегли для особого часа.

Жених мог забрать невесту к себе в дом только на следующий день. Он приезжал со своими родственниками, и после угощения и песен приглашал всех к себе домой. Там их встречала новоиспеченная свекровь, держа в руках припасенный свадебный каравай и икону. Еще она могла держать кружку пива, от которой все отхлебывали по глотку.

Затем все усаживались за свадебный стол и начинали гулять. А вот невеста за стол вместе со всеми не садилась – она стояла и кланялась, приглашая гостей угоститься. Во время застолий вожане много пели и танцевали. В одной из песен, дошедшей до наших дней, невеста поет о своей жизни в отцовском доме. Эту песню исполняли, танцуя по кругу – такой танец называли «каравод» или «каравана». Запевала находилась в центре круга, а остальные передвигались по нему маленькими шажками, держась одной рукой за плечи соседа, а второй – размахивали над головами.

Вепсы: ночное сватовство

Вепсы считаются одним из древнейших народов Европейского Севера. Исторически они обитали между Ладожским, Онежским и Белым озерами. В наше время в Карелии существуют школы, где учат на вепском языке, а всего представителей этой народности сегодня около 6000 человек. Многие из них чтут свадебные традиции предков и играют современные свадьбы по сценарию, пришедшему из глубины веков.

Семьи у древних вепсов были большими – иногда более тридцати человек – 3-4 поколения. Это объяснимо, ведь их главное занятие – земледелие – требовало много совместных усилий. Поэтому и вепсская свадьба была многолюдной.

Сватовство происходило так: жених с отцом и родными приходили в дом невесты поздним вечером или, еще лучше, ночью, и просили у родителей ее руки. Родители невесты могли отказать – но напрямую это не озвучивали. Вместо этого они клали на стол мутовку – деревянную палочку, которую использовали в хозяйстве для взбивания яиц. Ночь, видимо, была нужна для того, чтобы тем, кому отказали, не стыдно было возвращаться домой ни с чем.

А если родители невесты соглашались на предложенную партию, то обе стороны начинали обсуждать, кто что даст в приданое, и когда назначить свадьбу. Жених давал отцу невесты деньги – это называлось «кровавый долг», ведь он брал дочь из рода. Перед тем, как ударить по рукам, отцы надевали шубы и меховые рукавицы.

В подготовке к свадьбе участвовали все ближние родственники невесты (а их было обычно много). Невесте покрывали голову тканью так, что она ничего не видела, и вели в баню. Перед ней торжественно несли оглоблю с колоколом и «подметали» траву. После бани сестры и братья расчесывали ей волосы и вплетали ленты – символы прощания с прежней жизнью, а мать и тетушки начинали голосить и причитать. Все это время невеста оставалась с покрытой головой.

В назначенный день свадьбы жених с родственниками приходили в дом невесты и одаривали хозяев подарками. Затем следовало небольшое застолье, в конце которого родители благословляли детей хлебом и иконой, и вся процессия отправлялась в церковь. Из храма гости шли по дороге, освещенной кострами – на них жгли старые лапти из бересты и кошели.

Войдя в дом, молодые целовали икону и делали поклон родителям. На голову им бросали куриный пух и ячмень – чтобы жизнь была легкой и богатой. Дрýжка (тамада) три раза крестил кнутом двери, затем молодых, и только после этого гости усаживались за стол. Чтобы семейная жизнь была успешной, молодые должны были съесть пирог-рыбник, традиционное праздничное блюдо вепсов. Наутро все родственники невесты получали от семьи жениха подарки. С этого дня начиналась история новой вепсской семьи. А чтобы новую семью обходили стороной злые духи, жених и невеста полтора месяца после свадьбы носили пояса из рыболовецкой сети с завернутыми в ней талисманами: высушенными головой или зубом щуки, корой от черемухи, кусочками ткани красного цвета и толченым стеклом.

Продолжение следует...

Поделиться:
Владимир Путин поздравил с юбилеем народную артистку России Ларису Голубкину

Владимир Путин поздравил с юбилеем народную артистку России Ларису Голубкину

Премьеру оперы Джакомо Пуччини «Тоска» представили в Санкт-Петербурге. Это одно из самых трагичных произведений композитора

Премьеру оперы Джакомо Пуччини «Тоска» представили в Санкт-Петербурге. Это одно из самых трагичных произведений композитора

Экстравагантный фронтмен рок-группы New York Dolls Дэвид Йохансен умер в возрасте 75 лет

Экстравагантный фронтмен рок-группы New York Dolls Дэвид Йохансен умер в возрасте 75 лет

Культурный центр «Москвич» открылся после ремонта. Уже более 50 лет это крупнейшая творческая площадка столицы

Культурный центр «Москвич» открылся после ремонта. Уже более 50 лет это крупнейшая творческая площадка столицы