Истоки народного единства России: как Кузьма Минин собирал ополчение?
День народного единства для России – праздник особенный. В стране проживает 190 народностей, которые говорят на 160 языках. Но Россия одна на всех!
Памятный знак установили по инициативе жителей села Большое Козино. Камень стоит на том самом месте, где в 1608 году нижегородцы встретились с отрядами интервентов и не пустили их в город. Как считают краеведы, именно здесь принял боевое крещение Кузьма Минин.
«Они были настроены победить во что бы то ни стало. Несмотря на то, что численно они были слабее, они победили», – говорит жительница села Большое Казино Ольга Ладыкова.
Кузьма Минин – одна из самых известных и в то же время загадочных фигур российской истории. Предположительно, родом из Балахны, где его предки добывали соль. Оттуда переехал в Нижний Новгород. В документах, которые сохранились до наших дней, Кузьма Минин упоминается как говядарь. Переводя на современный язык, один из руководителей народного ополчения в Нижнем Новгороде работал мясником. В этом заключается интересный парадокс. Человек, виртуозно владевший топором и целыми днями разделывавший туши животных, в итоге не дал разрубить на куски свою страну. Минин – это не фамилия, а отчество от имени Мина, объясняют историки. По одной из версий, Кузьма сын татарина, принявшего православие.
Из Балахны отряды пришли в Юрьевец. Там тоже к ним присоединилось подкрепление. При этом большая часть татары. Потом Кинешма. Ополченцы расположились на Торговой площади. Затем Плёс, Кострома. Оттуда двинулись к Ярославлю. Еще на подходе их встретили хлебом-солью.
«В кремле находились все административные здания. По крайней мере, место работы Пожарского было там. Может, он там и жил», – говорит старший научный сотрудник Ярославского музея-заповедника Алексей Зубатенко.
Несколько месяцев Ярославль был столицей второго народного ополчения. Там Минин и Пожарский чеканили свои монеты. Против Речи Посполитой они использовали ее же оружие. Тоже перекупали наемников. Создавали аналог сегодняшних частных военных компаний. На службу к ним охотно шли, к примеру, казаки из Запорожской Сечи.
«Шли из корыстных убеждений. Десятилетия люди жили впроголодь. Была большая смертность, нужно было заработать», – отмечает заведующий музеем «Нижегородский кремль» Степан Петушин.
Из Ярославля через Ростов Великий, Переславль-Залесский, Сергиев Посад народное ополчение вышло к Москве. Там Минин и Пожарский сделали ставку на пехоту. Несколько веков спустя такую тактику «городского боя» применят солдаты Красной армии в Сталинграде.
«Пожарский решил, что в условиях полуразрушенного города, кривых улочек, печищ, оврагов и пустырей ему выгоднее превратить регулярное сражение в свалку, резню», – говорит профессор исторического факультета МГУ Дмитрий Володихин.
Остатки войск Речи Посполитой спрятались в Кремле. Быстро закончились продукты. Поляки съели всех лошадей. Были случаи каннибализма. Поздней осенью 1612 года побежденный гарнизон вышел через Кутафью башню. Победители Минин и Пожарский зашли туда с иконой Казанской Божией Матери.
Народное ополчение победило. Ни Минин, ни Пожарский за власть не боролись. Кузьма остался на службе у царя. Уже династии Романовых.
«Михаил Федорович Романов назначил его мерилой между Казанью и Москвой. Тогда татары с русскими плохо уживались, а Минин умел найти общий язык и примирить стороны», – говорит заведующий музеем «Нижегородский кремль» Степан Петушин.
Князь Дмитрий Пожарский на землях, подаренных ему царем, на свои деньги построил монастырь, который стал прибежищем для тех, кто получил увечья, спасая от раздела страну.