Первый праздник церковного года. Что важно знать о Рождестве Пресвятой Богородицы?
21 сентября Православная церковь отмечает Рождество Пресвятой Богородицы – первый из двунадесятых праздников нового церковного года, который начался 14 сентября. Этот день открывает историю нашего спасения: именно от рождения Девы Марии начался путь примирения человека с Богом, завершившийся Рождеством Христовым и Его Воскресением.
«Блаженна Уверовавшая»: в чем главная тайна Богородицы?
«Примечательно, что церковный год начинается с празднования Рождества Богородицы, соединяя Ветхий Завет и Новый. Это событие как бы вбирает в себя все дары Ветхого Завета, ведь Богородица – главный его плод, плод жизни и веры древнего Израиля».
Смысл праздника – в исполнении древних пророчеств через служение Богородицы. Кто мог предположить, что промысел Божий о спасении человечества осуществится через женщину? Через кроткую и смиренную сердцем Деву, которая смогла воспринять в себя воплотившееся Божье Слово.
В Евангелии от Луки есть драгоценные слова Елисаветы, матери Иоанна Крестителя, адресованные Марии: «Блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа».
«И Мария, названная здесь «Уверовавшая», раскрывает нам главную тайну своей судьбы, – продолжает отец Георгий. – К сожалению, я никогда в жизни не слышал, чтобы мы теперь называли Деву Марию так же, как в Писании: «Уверовавшая», чтобы мы прославляли ее за веру».
Именно за эту веру, кротость и готовность всю себя отдать на служение Господу она стала Богоизбранной. Весь ее жизненный путь – это путь исполнения воли Божьей, принятия всего, что пошлет ей Господь. «Я раба Господня» – вот ее главное служение.
Мост между Небом и землей
Митрополит Антоний Сурожский так говорил об этом празднике в своей проповеди: «Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента грехопадения. Сегодня родилась Та, которая станет мостом между Небом и землей. Та, которая станет дверью, раскрывающейся на Небо».
В традиции православной церкви очень трепетное, личностное отношение к образу Пресвятой Богородицы. К ней обращаются за заступничеством, горячо любят ее и верят, что она знает немощи и скорби каждого. В богослужебных текстах Богородица именуется Храмом Божиим, Божиим Жилищем. Она остается чистейшим и совершеннейшим образом Церкви.
Упоминаний о рождении Богородицы не стоит искать в Новом Завете – их там нет. Сама история появления на свет Царицы Небесной была описана гораздо позже. Лишь во II веке в Протоевангелии Иакова, одном из церковных преданий, появляется эта история.
Согласно преданию, Дева Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны – немолодых уже супругов, которые много лет оставались бездетными. Настолько долго, что это стало вызывать укоры со стороны соплеменников в Иерусалиме. Самый жестокий укор Иоаким услышал, когда пришел в храм принести жертву: первосвященник отказался принять ее, сказав: «Ты не создал потомства Израилю».
Этот укор так больно ранил Иоакима, что он не вернулся домой, а скрылся в горах, где пастухи охраняли его стада. Там-то и услышал он слова ангела: «Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна родит дочь, о которой весь мир будет радоваться». И это обещание сбылось.
Дева Мария появилась на свет в доме своих родителей в Иерусалиме. Сегодня на этом месте стоит православный монастырь Святой Анны, на первом этаже которого расположена церковь в честь Рождества Божией Матери, а под монастырем – древняя пещерка – это часть дома Иоакима и Анны. Расположен монастырь в Мусульманском квартале Иерусалима неподалеку от Львиных ворот.
«Рождество – только начало подвига ее жизни»
«Рождество – только начало подвига ее жизни. В самом этом празднике мы слышим еще эхо традиции Ветхого Завета. В нем великий смысл деторождения заключался именно в том, что нужно было родить такое дитя, которое сможет послужить Богу целиком и полностью», – говорит Георгий Кочетков.
По словам отца Георгия, на Деве Марии завершился ветхозаветный период, требовавший постоянного деторождения и многочадия ради прихода в мир Мессии. Эта тема – служение Пресвятой Богородицы, ее посвящение всей себя Богу – важный смысловой пласт праздника. Она от самого рождения была послушна воле Господа. Совсем маленькой девочкой согласилась прийти на служение в Иерусалимский храм. А после, когда ей явилось откровение, что она станет матерью Спасителя мира, была всем своим сердцем открыта этому служению.
«Как объяснить праздник детям? Отмечая с ребенком этот день, мы постепенно понимаем связь между Рождеством Иисуса Христа и Рождеством Пресвятой Богородицы. Для детей откровением сначала оказывается тот факт, что наш Бог родился на земле, как обычный малыш. А потом – что у Него была мама. И она тоже когда-то родилась, была маленькой девочкой, и у нее были свои мама и папа».
Накануне праздника хорошо рассмотреть вместе с детьми две иконы: Рождество Христово и Рождество Пресвятой Богородицы, найти сходные и отличные черты. Часто на иконах Рождества Богородицы изображают праведных Иоакима и Анну с новорожденной Девой Марией на руках. Фрагмент так и называется – «Ласкание Девы Марии». В этом столько родительской нежности!
А на иконах Рождества Христова дети заметят, что Пресвятая Богородица чуть отвернулась от Младенца. Предназначение Христа было ей известно еще от момента Благовещения: Сын пришел в мир не для земного благополучия, а чтобы принять крестную смерть и Своим Воскресением спасти мир от рабства греха. И она покоряется воле Божьей.
Интересно, что в Москве есть улицы, названные в честь родителей Пресвятой Богородицы – святых Иоакима и Анны. Это Большая и Малая Якиманка. Они получили свое название по имени придела Иоакима и Анны в Благовещенской церкви, которая была закрыта в 1939 году и взорвана в 1969-м. Храм располагался на месте пересечения улицы Малая Якиманка и современного Якиманского проезда. По имени главной улицы получил название и весь район.
«Каждый чувствует: ему приготовлено свое предназначение»
«В наше время каждый православный человек в глубине души догадывается, что история жизни и служения Богородицы имеет самое непосредственное отношение к нему лично. Человек тоже носит в сердце тоску по небесам, он тоже хочет услышать обращенный к себе призыв свыше, оказаться нужным Богу, понять свое призвание и исполнить его».
«Это невозможно понять, не обращая свои мысли и взоры к Божьей Матери, поэтому ее образ обязательно есть и в каждом храме, и в каждом доме, где живут верующие люди. Перед нами стоит задача, подражая Богоматери, стараться следовать этой церковной традиции – непременно суметь понять, как мы можем послужить Богу», – заключает отец Георгий Кочетков.
Как отметить Рождество Пресвятой Богородицы?
- Посетить храм, где совершается праздничная литургия.
- Помолиться Деве Марии, попросить ее заступничества за себя и близких.
- Вспомнить своих родителей, бабушек и дедушек – тех, кто дал жизнь нам. Поблагодарить их.
- Рассказать детям о том, как мы ждали их рождения, выбирали имя, мечтали об их будущем.
Так мы подтягиваемся к тому канону любви, который задан нам святыми отцами: растим и любим свое дитя, как родители Девы Марии, и тоже хотим, чтобы наши дети смогли послужить Богу.
Но все же остается вопрос: если Богородица – «Храм Божий», «Божие Жилище», то как нам, обычным людям, стать «храмом» в своей повседневной жизни? Ведь это не метафора. Апостол Павел прямо говорит: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16). Вопрос в том, как это воплотить.
Богородица стала храмом не потому, что была «особенной» от природы, а потому, что вся ее жизнь была открыта для Бога. Она не просто сказала «да» в момент Благовещения – она жила этим «да» каждый день.
Вот несколько практических шагов, которые может сделать каждый:
Молитва как «открытость». Не обязательно читать длинные правила. Главное – научиться останавливаться несколько раз в день и просто сказать: «Господи, я с Тобой. Что Ты хочешь от меня сейчас?» Это и есть «открытие двери храма».
Послушание воле Божьей в малом. Богородица не сразу получила великое служение – она начала с малого: послушание родителям, жизнь в храме, повседневные дела. Мы тоже становимся храмом, когда в малом говорим «да» Богу: если не солгал, простил, помог, потерпел.
«Воплощение» любви. Бог стал человеком через Марию – значит, храм Божий там, где любовь становится конкретной, осязаемой. Накормить голодного, утешить плачущего, посетить больного – это не только «благочестивые дела», это то, чего от нас хочет Бог.
Хранение чистоты сердца. Храм – место святое, туда не входят все подряд. Богородица хранила свое сердце от зла, обиды, зависти. Мы тоже становимся храмом, когда не пускаем внутрь то, что разрушает: осуждение, злопамятство, ложь.
Не бояться, что у нас «не получится». Богородица не была «особенной» от природы — она стала тем, кем стала, потому что всей жизнью говорила Богу «да». И этого достаточно. Храм строится не за один день, но каждый день, когда мы говорим Богу «да», мы кладем еще один камень в постройку нашего личного храма души.