Память в предметах. Какие семейные реликвии хранят в музее Сакена Сейфуллина в Астане?
15 октября в Казахстане отмечают день рождения Сакена Сейфуллина — казахского поэта, писателя, драматурга и государственного деятеля. Он стоял у истоков современной казахской литературы, участвовал в общественно-политической жизни республики и выступал за возвращение казахскому народу его исторического названия. Сегодня в Астане действует музей, где история его жизни раскрывается через рукописи, фотографии, семейные реликвии и вещи, которыми он пользовался каждый день.
Сакен Сейфуллин родился 15 октября 1894 года в Акмолинском уезде, на территории современного Казахстана. При рождении он получил имя Садуакас, однако в историю вошел как Сакен. С детства проявлял интерес к литературе, учился в русско-казахской школе, затем продолжил образование в Акмоле и Омской учительской семинарии.
Именно в годы учебы сформировались его литературные интересы и стремление участвовать в общественной жизни. В Омске Сейфуллин стал одним из организаторов культурно-просветительского движения казахской молодежи «Бірлік» («Единство»). В 1914 году вышел его первый сборник стихотворений «Өткен күндер» («Минувшие дни»), обозначивший начало творческого пути будущего классика казахской литературы.
Сейфуллин работал учителем, писал стихи и прозу, создавал пьесы, занимался публицистикой. Его произведения отражали перемены эпохи, судьбы людей и противоречия общественной жизни. Он стал одним из заметных представителей нового поколения казахской интеллигенции, стремившегося развивать национальную культуру и литературу.
Его деятельность не ограничивалась творчеством. Сейфуллин активно участвовал в политической жизни страны, занимал государственные должности, в 1922 году возглавил Совет народных комиссаров Кыргызской (Казахской) АССР — так в тот период официально называлась республика. На этом посту он участвовал в формировании системы государственного управления и решении вопросов общественного развития.
Одной из важных страниц биографии Сейфуллина стала борьба за восстановление исторического самоназвания казахского народа.
15 февраля 1923 года в газете «Еңбекші қазақ» вышла его статья «Қазақты қазақ дейік, қатені түзетейік», что переводится как «Будем называть казахов казахами, исправим ошибку». В ней писатель выступил против использования названия «киргизы» применительно к казахам в официальных документах и общественной жизни.
Сейфуллин открыто поставил вопрос о возвращении народу его собственного имени. Для него это было не просто исправлением терминологии, а вопросом национального самосознания и исторической справедливости.
Значение этой инициативы выходит далеко за пределы газетной публикации. В ней проявилась гражданская позиция человека, который использовал не только государственные полномочия, но и слово, чтобы отстаивать интересы своего народа. Впоследствии особую роль Сейфуллина в восстановлении исторического названия казахов отмечал и президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев.
В 1930-е годы Сейфуллин продолжал литературную и общественную деятельность. Он участвовал в развитии казахской литературы, работал с произведениями других авторов, в том числе русских классиков. В 1934 году писатель участвовал в Первом Всесоюзном съезде советских писателей в Москве вместе с другими представителями казахской литературы, среди которых были Ильяс Жансугуров и Беимбет Майлин.
В 1936 году в Казахстане торжественно отметили 20-летие литературной и общественной деятельности Сейфуллина. Его заслуги были отмечены орденом Трудового Красного Знамени.
Но признание не защитило его от репрессий. В конце 1930-х годов, во время массовых политических преследований в СССР, Сакен Сейфуллин был арестован и в 1938 году расстрелян в Алматы. Его жена Гульбахрам также подверглась репрессиям, а их маленький сын Аян трагически умер во время пути семьи к месту заключения матери.
В 1957 году Сейфуллин был реабилитирован. Его имя вернулось в историю казахской литературы, а произведения продолжили издаваться и изучаться. Сегодня память о нем сохраняют книги, архивные документы, памятники и музей, посвященный его жизни и творчеству.
В Астане находится Государственный музей Сакена Сейфуллина — место, где биография писателя раскрывается не только через тексты и фотографии, но и через предметы повседневной жизни.
Музей располагается в деревянном доме, построенном в 1846 году. Изначально здание использовалось для хозяйственных и торговых нужд, а в 1920-х годах здесь находилась редакция, где работал Сейфуллин. Музей официально открылся в 1988 году.
Экспозиция включает фотографии, рукописи, книги, архивные документы, предметы быта и личные вещи писателя и его близких. Каждый из этих предметов помогает восстановить детали эпохи и представить человека за пределами официальной биографии.
Особую роль в сохранении наследия Сейфуллина сыграла его супруга Гульбахрам. Она бережно хранила документы и личные вещи мужа, благодаря чему часть семейной истории дошла до наших дней.
Среди наиболее примечательных экспонатов — золотые карманные часы, подаренные Сейфуллину в 1936 году по случаю 20-летия его литературной и общественной деятельности.
Часы изготовлены швейцарской фирмой H. Y. Moser ориентировочно в 1870-1880-х годах. Они весят около 100 граммов, а их диаметр составляет 45 миллиметров. У изделия три крышки: на внешней выгравировано имя Сейфуллина, а на внутренней указано название фирмы-производителя.
Сегодня часы представляют интерес не только как старинное ювелирное изделие. Они напоминают о времени, когда писатель получил официальное признание своих заслуг, и связывают историю общественной деятельности с личной биографией человека.
После смерти Сейфуллина его близкие продолжали сохранять семейные реликвии. Впоследствии предметы из семейного собрания передали в музейные фонды, где они стали частью культурного наследия Казахстана.
Еще один интересный экспонат — портативная печатная машинка американской фирмы Underwood. Она позволяет представить рабочую обстановку Сейфуллина и повседневную сторону его литературного труда.
По сведениям музея, машинка была изготовлена в 1903 году. На ее корпусе сохранились черное покрытие, золотистые буквы и название производителя. Клавиатура включает 48 клавиш с буквами, цифрами и знаками препинания.
На протяжении многих лет печатная машинка была одним из инструментов творческой работы писателя. С ее помощью рукописный замысел мог превращаться в текст, предназначенный для редакции и публикации.
Позднее устройство передали в музейный фонд родственники Сейфуллина. Теперь оно воспринимается не просто как образец техники начала XX века, а как свидетельство литературной повседневности человека, чьи произведения повлияли на развитие казахской культуры.
В музее сохранились предметы, которые рассказывают о семье и близких Сейфуллина. Один из них — веретено, принадлежавшее матери писателя Жамал Тышанбаевне. Рядом представлены камни из гор родного края Ор-Аба. Эти небольшие предметы помогают почувствовать связь писателя с местом, где он вырос, и с семейной средой, сформировавшей его характер.
Отдельная история связана с жестяной коробкой из-под чая, которую Сейфуллин приобрел для матери в московском магазине «Синторг» в 1930-х годах. На крышке изображены птица-красавка и пейзаж среди камышей, по бокам — летящие птицы. Когда-то поверхность коробки была покрыта блестящей золотистой краской, часть которой со временем стерлась. В музей коробку передала двоюродная сестра писателя София Сейфуллина. В этом экспонате нет парадной торжественности, зато есть история семейной заботы: подарок, выбранный сыном для матери и сохраненный спустя десятилетия.
В музее воссоздана спальня Сейфуллина. Здесь можно увидеть кровать, приобретенную в Ташкенте в 1926 году, чемоданы 1930-х годов, обеденный стол, швейную машинку Singer и другие предметы домашнего обихода.
Семейную атмосферу дополняет фотография, на которой запечатлены Сакен, его жена Гульбахрам и сын Аян. Рядом представлены вещи родственников писателя, в том числе домбра его брата Мажита Сейфуллина и одеяло маленького Аяна.
Эти предметы позволяют увидеть другую сторону биографии писателя. За именем государственного деятеля и автора известных произведений был человек, у которого были дом, семья, привычки и дорогие сердцу вещи. Именно поэтому семейные реликвии нередко оказываются не менее выразительными, чем официальные документы.
В залах, посвященных государственной и педагогической деятельности, представлены документы о работе Сейфуллина на посту председателя Совета народных комиссаров республики. Здесь же собраны его произведения — стихи, поэмы, повести, романы и пьесы. Особый интерес представляет экземпляр романа «Тернистый путь», напечатанный на арабской графике. Произведение, основанное на личных переживаниях автора, отражает общественные и политические потрясения эпохи. Благодаря ему посетители могут познакомиться не только с художественным наследием писателя, но и с его взглядом на события, участником которых он был.
Сейфуллин также увлекался творчеством Абая Кунанбаева и Александра Пушкина. В 1930-е годы он участвовал в работе над изданием произведений Пушкина. Эта сторона его деятельности раскрывает интерес писателя к литературному диалогу между культурами и преемственности художественных традиций.
Сегодня имя Сакена Сейфуллина в Казахстане носят улицы, школы, библиотеки и учреждения культуры. Его произведения остаются частью литературного наследия страны, а музей в Астане помогает новым поколениям узнать не только о его творчестве и государственной деятельности, но и о человеческой стороне его судьбы.