Кто такие кокошницы, или Почему традиционные головные уборы становятся все популярнее?
Аналитики утверждают, что на маркетплейсах все большим спросом пользуются кокошники. И по продажам лидируют Московская, Ленинградская и Ростовская области. Что представляют собой традиционные кокошники и венцы, кто их покупает и для чего, корреспонденту MIR24.TV рассказали мастера традиционных ремесел.
Сразу надо сказать, что предлагаемый ассортимент на маркетплейсах зачастую весьма далек от настоящих кокошников. Штампованные изделия из фольги за 170 рублей никакого отношения к традиционной детали женского образа, конечно, не имеют. Начиная от 350 рублей и выше оценивают пластмассовые или обшитые простой тканью ободки, больше похожие на венцы. Однако в карточке товара и они гордо именуются кокошником. Таким образом статистику, сделанную маркетологами, можно считать весьма условной: люди просто не понимают, что предприимчивые дельцы предлагают суррогат, а не предмет традиционной культуры, хотя в описании часто можно встретить пометку «Ручная работа».
Кто такие современные кокошницы?
Настоящие кокошники и венцы – произведения прикладного искусства. И ценовой диапазон будет уже совсем другим. Сейчас, как и раньше, их создают независимые мастерицы-кокошницы или целые мастерские, а раньше существовали артели даже при монастырях. Удивительные по красоте головные уборы можно увидеть в соцсетях или на каналах в мессенджерах, которые ведут современные искусницы.
«Популярность кокошников и венцов растет уже несколько лет. Я думаю, это связано с тем, что русский человек ищет связь со своими корнями и находит поддержку в традиции. В том виде, в котором она доступна сегодня – это элементы русского стиля, аксессуары, знания, фольклор. Это неизбежная тенденция в обществе с богатым культурным кодом. В этом году, в октябре, моей маленькой мастерской исполняется 11 лет. Все эти годы в работе главной моей мечтой было то, чтобы каждая женщина могла себе позволить венец в русском стиле и ощутить связь с родной культурой не только в целом, но и конкретно, на себе. Современные венцы, действительно, более всего популярны в Московской, Ленинградской и Ростовской области. А также во всей центральной России, Краснодарском крае, Крыму и Сибири, конечно. На маркетплейсах я сама не присутствую, но венцы от нашей мастерской разлетелись по всей России и за границу».
У Виктории экономическое образование и создавать венцы и кокошники пришлось, по ее словам, с нуля, ведь и выкройки, и сочетания материалов могут быть самыми разнообразными.
«Когда девушка надевает кокошник, она чувствует себя немного царевной»
Москвичка Александра Вахрина окончила Высшую школу экономики, но посвятила себя более эстетичному и утонченному занятию.
«Я вышиваю кокошники уже пять лет, до этого я в течение трех лет искала, куда применить вышивку и нашла эту прекрасную форму. Тогда я сразу поняла, что буду заниматься венцами! В душе я ремесленник и у меня всегда была потребность работать руками. Я сама создаю эскизы для вышивки, подбираю ткань, красивые сочетания цвета. Много времени посвящаю тому, чтобы найти старинный бисер, граненые бусины, жемчуг. Я живу в Москве, принимаю участие в больших фестивалях и в основном моя аудитория – девушки из Москвы, но каждую неделю я отправляю венцы по всей России, а в последнее время заметила, что мои кокошники заказывают в разные страны себе или на подарок! Нидерланды, Испания, Швейцария, Италия – самый дальний путь один венец проделал в Австралию».
Мастерица уверена, что изысканная вышивка способна повлиять в лучшую сторону на самоощущение владелиц ее изделий.
«Когда девушка надевает кокошник, она чувствует себя немного царевной, создает себе настроение», – считает Александра.
«Интерес к традиционным головным уборам волнообразен»
Любопытно, что специалисты с фундаментальным образованием все чаще предпочитают ручное исконное женское ремесло работе по специальности. Мария Комарова тоже выпустилась из Высшей школы экономики – со степенью магистра. Она занимается еще и ручным ткачеством, создает украшения.
«У меня все началось с увлечения традиционными ремеслами, а именно с ручного ткачества 10 лет назад, как варианта хобби, чтобы после напряженной интеллектуальной работы переключаться. Любовь и интерес к историческому костюму продолжился изучением техник изготовления украшений и головных уборов. Покупают их женщины. Кто-то для особого случая, например, свадьбы, а кто-то чтобы носить каждый день. Все очень зависит от модели и материалов. Сейчас наблюдается спрос на маркетплейсах, особенно почему-то в Московской, Ленинградской и Ростовской областях. Интерес к традиционным украшениям, головным уборам и традиционной одежде волнообразен и раз в столетие точно поднимается. Предыдущая волна была в конце ХIХ – начале ХХ веков, пик этой моды и увлечения – Бал в честь 300-летия династии Романовых. Версии про географическое распределение, о котором говорят аналитики, у меня нет. Видимо, в указанных регионах покупательная активность высокая».
Мария рассказывает, что о ее творчестве узнают исключительно по «сарафанному радио», поэтому контингент покупательниц ограничивается Москвой. Сроки изготовления тоже могут очень сильно отличаться.
«Все очень зависит от модели и подбора материала, иногда несколько месяцев уходит на поиск основы, а отшивается потом за пару недель, а бывает, что и отшив идет несколько месяцев, так как очень тонкая работа. Но иногда успевала и за два дня. Все кокошники делаются вручную, размеры, форма и материалы подбираются по запросу заказчицы. В работе использую лен, бархат, парчу, кружево, перламутр и жемчуг. Кому-то интересен традиционный вариант – копия того, что сохранилось в музейных коллекциях, а кому-то хочется создать свой вариант, такое «современное прочтение»», – делится тонкостями Мария.
«Вот тебе кокуй, с ним и ликуй!»
В словаре Владимира Ивановича Даля в статье о кокошнике можно встретить именно эту пословицу, потому что в разных регионах кокошник, важный элемент костюма замужних женщин, называли по-разному: кокошко, кокуй, кукуйник, кукушник. Главная часть – гребень, поэтому часто ссылаются на слово «кокошь» – «курица» из-за визуального подобия. Кукушку, скорее всего, стали уже вспоминать по созвучию, когда в говорах изменилось «о» на «у». Примечательно, что Макс Фасмер в «Этимологическом словаре русского языка» определяет «кокуй» как «Иванов день (23 июня)», то есть день Ивана Купалы: «Из прибалт. фин. *kokkoi̯; ср. фин. kokko праздничный костер, также конусообразная куча». И действительно, форма кокошников в некоторых областях конусообразная. И четко прослеживается связь с купальскими обрядами.
«Если кратко: кокошники имели более сложные формы и закрывали волосы, их носили замужние женщины, – объясняет Виктория Гизбрехт. – А незамужние девицы и невесты надевали венцы. Чаще всего заказывают именно венцы, от кокошников они отличаются формой и размером, и тем, что волосы остаются непокрытыми. Так как сегодня в современном обществе от замужних женщин не требуется покрывать волосы, то венцы носят все девушки и женщины, во всех статусах. Еще и потому, что он легкий, удобный и вписывается в наш ритм жизни. Поэтому и цели самые разные: современный образ с дополнением в русском стиле, мероприятие, фотосессия, выступление. И, что особенно, радует – это свадебные венцы, очень радует, что в самый важный праздник невесты выбирают помнить традиции предков».
Современные технологии упростили процесс поиска именно своего кокошника или венца среди предлагаемого разнообразия. Другой вопрос, что нужно – стилизация или подлинность, глубина. Здесь уже выбор каждой современной модницы сугубо индивидуален.