30 октября – день, когда Армения вспоминает одного из своих самых деятельных и поэтов. Аветик Саакович Исаакян – это не просто имя в истории армянской литературы. Это голос совести, символ доброты и сострадания, человек, чье слово стало частью национального самосознания.
Он прожил долгую и непростую жизнь, наполненную изгнаниями, потерями и вдохновением. Но, несмотря на все, его поэзия осталась светлой – как молитва, как песня, в которой живет душа народа.
Детство среди песен и сказаний
Будущий поэт родился в 1875 году в Александрополе (ныне Гюмри) – городе, где каждый камень хранит следы армянской истории. Обычаи, традиции и пейзажи Ширакской долины позже послужили вдохновением для творчества Исаакяна.
Его семья была зажиточной и уважаемой: отец Саак Исаакян занимался торговлей, мать, женщина мудрая и добрая, привила сыну любовь к народным песням, сказкам и простым человеческим историям.
С ранних лет Аветик поражал всех своей любознательностью. Он не просто запоминал услышанное – он проживал каждое слово, словно видел за ним целый мир.
Он рано научился читать и уже в детстве знал наизусть стихи Саят-Новы и Хачатура Абовяна. Вечерами он слушал песни ашугов и, как потом вспоминал, именно тогда впервые понял, что слово может быть сильнее меча.
Путь к знанию и истине
Начальное образование Исаакян получил в Арчинском монастыре, а затем продолжил обучение в Эчмиадзинской духовной семинарии им. Геворкяна. Несмотря на то, что в семинарии царила строгая дисциплина, юношу больше привлекала не богословская догма, а поэтика и философия.
Уже в юности он писал стихи, в которых звучали мотивы тоски по родине, любви к природе и сострадания к людям. Его ранние произведения привлекали внимание преподавателей – они чувствовали, что в этом тихом юноше живет большой поэт.
В 1893 году Исаакян поступил в Лейпцигский университет, где изучал философию, историю, антропологию и этнографию, филологию, а также изучал памятники мировой литературы. Именно там он понял, что литература может быть не только искусством, но и миссией.
Поэт и гражданин
Вернувшись в Армению, Исаакян сразу включился в общественную жизнь. Это было время надежд и тревог: армянский народ боролся за выживание, империи делили мир, а молодое поколение требовало перемен.
Исаакян стал участником национально-освободительного движения, поддерживал идею возрождения духовной независимости Армении.
В 1895 году его арестовали за участие в студенческих демонстрациях и за «вредные политические идеи». Он провел несколько месяцев в тюрьме, но эти месяцы стали для него школой зрелости, после чего был сослан в Одессу.
Вернувшись из Одесской ссылки, он уехал за границу, жил в Швейцарии, посещал лекции по истории литературы и философии в Цюрихском университете. В 1902 году он вернулся в Армению, а через пару лет уехал в путешествие по России и Кавказу, где изучал фольклор, литературные и архитектурные памятники.
В декабре 1908 года Исаакян был повторно арестован по обвинению в антиправительственной деятельности и заключен в Метехскую крепость в Тифлисе (Тбилиси) на полгода. После освобождения преследования Исаакяна не прекратились и ему пришлось переехать в Женеву, затем в Париж и, наконец, в Германию. Там он стал частью армянской интеллигенции в эмиграции, общался с молодыми писателями и художниками.
Он писал статьи, стихи, публицистику – все, что помогало говорить о боли своего народа миру.
Поэзия, полная света
Исаакян не был революционером в привычном смысле. Его оружием было слово.
Он писал о том, что знал и чувствовал: о земле, на которой вырос, о людях, которые страдают, но не теряют достоинства, о женщине, которая любит, даже если ее любовь не имеет шанса на счастливый финал.
Его стихи звучат как песня, и не случайно многие из них стали народными.
В поэмах «Абул-Ала-Маари», «Мгер из Сасуна», «Песни Алагяза», в стихах «Моей матери» и «Да, я знаю всегда – есть чужая страна…» – живет все: и боль изгнания, и тоска по дому, и вера в то, что слово может исцелить.
Возвращение и признание
После многих лет эмиграции, в 1930-х, Исаакян вернулся в Ереван. Его встречали как символа эпохи, как человека, который сумел сохранить достоинство в годы бездомности и политического давления.
Он стал членом Академии наук Армянской ССР, возглавлял Союз писателей Армении, активно участвовал в культурной жизни страны. Был награжден орденами Ленина и медалями.
Несмотря на возраст и тяжелое физическое состояние, он продолжал писать – теперь его стихи стали еще более философскими, еще более человечными и воодушевляющими. В них звучала мудрость прожитых лет и тихая, но непоколебимая вера в будущее.
Его дом в Ереване стал местом встреч молодых поэтов, которые приходили за советом, за словом, за примером.
Наследие и вечность
Аветик Исаакян ушел из жизни в 1957 году. Его похороны стали событием национального масштаба – с ним прощалась вся Армения.
Но поэты, как известно, не умирают. Они продолжают жить в каждом слове, которое когда-то написали.
Сегодня его книги стоят в домах армян по всему миру. В Ереване открыт дом-музей А.С. Исаакяна, памятники автору установлены в нескольких городах Армении, а в Одессе – в доме, где поэт жил во время ссылки, открыта мемориальная доска. О нем писал с восхищением Александр Блок «… поэт Исаакян – первоклассный; может быть, такого свежего и непосредственного таланта теперь во всей Европе нет».
Он – часть эпохи, часть той духовной ткани, которая делает Армению Арменией.
Глядя на жизнь Исаакяна, становится ясно: настоящий поэт – это не тот, кто пишет красиво, а тот, кто живет сердцем народа и позволяет читателям прикоснуться к струнам его души.
Он умел говорить просто – о сложном, красиво – о страшном, завораживающе – о трагичном. Он верил, что слово может стать опорой тогда, когда рушится все остальное и кажется, что смысла для существования больше нет и не будет.
Сегодня, когда мир снова ищет тот самый смысл, поэзия Исаакяна звучит как напоминание: культура – это не украшение, а воздух и линия жизни народа.
И пока его строки читают, пока дети учат их в школе, пока армянское слово звучит – жива и Армения, и ее поэт.