Масленица и компания. Как отмечают приход весны в разных странах мира?

За окном снег и мороз, но весна не за горами. И как вестник грядущего тепла – начало Масленицы. Без блинов на этой неделе никто не останется. Где в нашей стране находится единственный памятник этому круглому символу солнышка и народных гуляний, как называется каждый день Сырной седмицы, кто такие кукеры, куренты и другие персонажи обряда проводов зимы в разных странах –  в материале MIR24.TV.

Блин – всему голова 

Масленица ХХI века – уникальное явление, вобравшее в себя языческое начало, христианскую сдержанность и четкую маркетинговую стратегию. Празднества, посвященные богу солнца Яриле, славяне-язычники отмечали в течение двух недель: «узкая» Масленица – 7 дней до дня весеннего равноденствия, а «широкая» – 7 дней после. В крещеной Руси дата превратилась в переходную, потому что стала зависеть от Пасхи, период гуляний сократился до одной недели, потерял былой размах и необузданный характер – произошла транформация в последнюю подготовительную седмицу перед Великим постом, когда мясо уже под запретом, а молочные продукты еще можно есть вдоволь. 

В каждом регионе есть свой особенный рецепт блинов. А вот Сенгилей, самый малочисленный городок Ульяновской области, в начале нулевых ничтоже сумняшеся провозгласил себя блинной столицей Поволжья. Именно там в 2007 году появился единственный в нашей стране памятник блину. Его выполнили по эскизу преподавателя местной школы искусств Риммы Данилиной. Еще одним фирменным знаком Сенгилея стали вкусные блины-великаны диаметром в один метр с именными печатями. 

Символ каждого дня Масленой недели

Масленицу раньше называли Комоедицей. И изначально поговорка «Первый блин комом» вовсе не означала неудачную первую попытку, а звучала как «Первый блин Комам», то есть душам предков, которых представляли в образе медведя. Поэтому первые блинчики раскладывали на подоконниках со стороны улицы, а также на пеньках в лесу.

Понятие «узкой» и «широкой» Масленицы сохранилось, но по времени теперь умещается в одну неделю – с понедельника по среду и с четверга до воскресенья.

Понедельник – встреча. Невестку с утра отправляли в родительский дом, а к вечеру и свекор со свекровью приходили в гости к сватам. Уже были готовы горки для катания, по деревням и селам ходили скоморохи и веселили народ. Блинами угощали только детей, гостей еще ими не потчевали, ели сами, чтобы не лишиться своего богатства – люди были чрезвычайно суеверными.

Вторник назывался заигрышем. Молодые девки и парни гуляли толпой, в дома не заходили, ограничиваясь весельем во дворах. Тщательно приглядывались друг к другу, ведь все забавы должны были после Пасхи увенчаться свадьбой на Красную горку.

Среда – лакомка. Самый разорительный день для семей, где было много дочерей, потому что теща должна была накормить всех зятьев блинами, а еще смазать им волосы маслом, чтобы были ласковыми и к женам «примасливались».

А вот в четверг начинался разгуляй. И все работы прекращались. «Широкая» Масленица входила в силу. По дворам начинали возить чучело, чтобы оно «заглянуло» в каждый дом и отогнало зиму. Устраивались кулачные бои, различные соревнования на силу и ловкость.

В пятницу наступала очередь отдуваться зятьям – принимать в гости тещу на блины. Но гостевание тещ было с подвохом: накануне она должна была предоставить весь «снаряд», то есть утварь для печения блинов, а тесть – набор продуктов. А для молодоженов сама теща должна была провести показательное приготовление блинов.

Суббота именовалась золовкиными посиделками. Тут в качестве хозяйки выступала сестра мужа. И круг гостей зависел от ее семейного положения: незамужняя звала таких же беззаботных подруг, а семейная – только замужних.

Ну, и Прощеное воскресение – сугубо христианское завершение Масленицы. Сейчас язычество и православие в современном обществе мирно сосуществуют: пока в церкви идет чин прощения, на городских и сельских площадках сжигают чучело Масленицы.

Кто страшнее?

Русскую соломенную Масленицу можно назвать красоткой среди остальных чучел праздника проводов зимы в других странах. С ней может посоперничать Морэ – литовское олицетворение зимы, у которой в спутниках худой Каналинас и толстый Лашининис. Все трое являются главными персонажами праздника Ужгавенеса – Заговенья. Только сжигают Морэ не в Прощеное воскресенье, а в Прощеный вторник, потому что пост у всех католиков начинается с Пепельной среды – аналога Чистого понедельника.

В Польше празднуют «жирный четверг» и сжигают чучело Мажанны, а в Австрии Масленицу называют фашингом и в его завершении предают огню ведьму Функен. В Германии в «Фиалковый вторник» судили Нубелей – кукол, которых вешали над трактирами как воплощение всех карнавальных грехов, за которые их и сжигали. По одной из версий, это аллегория на Закхея-мытаря: он залез на дерево, чтобы лучше видеть Иисуса Христа во время проповеди. А на следующий день по улицам немецких городов бродили соломенные медведи и отгоняли зиму.

В Швейцарии сжигают Боджа – бумажную фигуру в виде снеговика. Болгары и македонцы делали в ожидании Бабы Марты мартеницы – особых куколок. Но сжигали не их, а накопившийся за осень и зиму мусор. Еще в Болгарии ряженые (кукеры), в забавных костюмах, неотъемлемая часть которых – колокольчики и чугунки на поясе, – совершают обряд оплодотворения земли длинными палками. В Словении куренты (коренты), демоны плодородия, во время праздника убивают Пуста – олицетворение зимы.

И при всей разнице внешнего вида персонажей, суть у всех обрядов прощания с зимой одна – торжество тепла и света.