«Фома неверующий»: почему история апостола важна каждому, кто сомневается в жизни и вере
19 октября Православная Церковь вспоминает апостола Фому – одного из двенадцати ближайших учеников Иисуса Христа. В народе его имя давно стало нарицательным: «Фома неверующий» – так говорят о человеке, который ни во что не верит на слово. Но евангельская история показывает другое: Фома не был человеком без веры. Он был учеником, который слишком сильно любил Христа, чтобы легко принять весть о Его Воскресении.
Не «неверующий», а человек, который искал живого Христа
Евангелие рассказывает, что после распятия Христа Фома, как и другие ученики, пережил страшное разочарование. Учитель, на которого они возлагали огромные надежды, был казнен.
Когда воскресший Христос впервые явился апостолам, Фомы рядом не оказалось. Но они разыскали его с радостными возгласами «Мы видели Господа!». Тогда он ответил, что не поверит, пока сам не увидит раны от гвоздей и не вложит руку в Его ребра, пронзенные пикой. С тех пор за ним закрепилось прозвище «неверующий». Однако архиепископ Аверкий (Таушев) объяснял этот эпизод не упрямством, а глубоким упадком духа: «Крестная смерть Учителя произвела на Фому особенно тяжкое, удручающее впечатление: он как бы закоснел в убеждении, что утрата Его невозвратна. Упадок духа был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже незачем быть вместе, так как все кончено, все распалось». Иными словами, Фома сомневался не потому, что потерял способность верить, а потому, что боялся снова поверить – и снова потерять.
Через восемь дней Христос снова пришел к ученикам. Он не стал читать Фоме длинное наставление и не оттолкнул его. Господь сам предложил ему то, чего апостол просил: посмотреть руки, коснуться ран, убедиться лично. И сказал: «Не будь неверующим, но верующим». В Евангелии не сказано, что Фома действительно стал осязать раны. Достаточно было увидеть живого Христа. Фома сразу ответил словами, которые при всей своей простоте стали одним из главных исповеданий христианской веры: «Господь мой и Бог мой!».
В этой встрече – главный урок апостола Фомы: Бог не боится наших вопросов и сомнений. Он не требует, чтобы человек делал вид, будто ему все понятно. Но Он ждет, когда мы откроем перед ним свою душу и позволим Ему подойти ближе.
Фома не был ни трусом, ни вечным скептиком. Когда Христос собирался идти в Иудею, где Ему угрожала смертельная опасность, именно Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы, умрем с Ним». Это слова человека решительного, преданного и готового к жертве.
Поэтому его сомнение – лишь одна сторона личности. Другая сторона – смелость, верность и готовность идти за Христом до конца. Возможно, именно поэтому он впоследствии стал одним из самых горячих свидетелей Воскресения.
«Только туда не пойду я»: как апостол попал в Индию
В апокрифических «Деяния Фомы» есть увлекательная история о том, как он проповедовал в Индии. Она начинается с описания того, как апостолы после вознесения Христова поделили между собой мир для миссионерства. «И выпала по жребию и по разделу Индия Фоме апостолу. И он не пожелал идти, сказав: «Не имею я сил для этого, ибо слаб я, и муж я еврейский, как индийцев могу я учить?» И в то время, как рассуждал так апостол, явился ему Господь и сказал: «Не бойся, Фома, ведь благодать моя с тобой». Но он продолжал упорствовать, говоря: «Куда Ты ни захочешь, Господь наш, пошли меня, только в Индию не пойду я». Так в «Деяниях Фомы» описываются его упрямый характер.
Но он все же отправился в Индию. С этим связана необычная история. Предание гласит, что Иисус Христос явился в видении купцу Хаббану, который был доверенным лицом индийского царя Гундофара и искал искусного зодчего. Господь убедил купца забрать с собой Фому в Индию, для того, чтобы он построил дворец для царя. Далее в «Деяниях Фомы» описана совершенно умопомрачительная с точки зрения современного человека история, характеризующая Фому как растратчика и даже авантюриста.
Прибыв в Индию, купец Хаббан от имени царя Гундофара дал Фоме крупную сумму денег и повелел приступить к строительству дворца. Однако апостол вместо этого отправился в путешествие по побережью, проповедуя и раздавая деньги нищим. Когда царь поинтересовался, построен ли дворец, то приближенные ответили ему, что стройка даже не начата, а новый зодчий вместо этого исцелил много больных, изгонял духов и везде прославлял своего Бога, проповедуя о нем.
Царь Гундофар призвал зодчего к ответу, но тот невозмутимо сообщил, что построил для него прекрасный дворец. Он ждет своего хозяина на небесах, поскольку невольная милостыня царя позволила апостолу выйти на проповедь, чтобы выполнить волю Иисуса Христа. Царь в гневе велел схватить зодчего и собирался казнить его. Однако ночью ему явился во сне его умерший брат. Он подтвердил, что видел самый прекрасный дворец на небесах, который был построен для Гундофара строителем Фомой. Царь очень удивился и приказал отменить казнь. Через некоторое время царь Гундофар и сам стал христианином, приняв крещение от апостола.
Но главное здесь не занимательный сюжет, похожий на восточную сказку. Фома, который когда-то сказал: «Только в Индию не пойду я», все же пошел туда – и посвятил проповеди Христа многие годы. По преданию, он принял мученическую смерть в Южной Индии, близ Мадраса (ныне Ченнаи): за верность Христу его пронзили копьем. Место, где он был погребен, и сегодня остается местом паломничества — люди приезжают туда, чтобы почтить память апостола, который когда-то сомневался, а затем отдал за веру свою жизнь
Апостол Фома учит нас не стыдиться вопросов. Верить – не значит никогда не сомневаться. Иногда сомнение становится началом более глубокой, личной, проверенной веры – если человек не останавливается на нем, а ищет истину.
Его история напоминает: Христос приходит к нам не только в моменты ясности и силы, но и тогда, когда мы растеряны, разочарованы и боимся поверить в хорошее. Он не требует от нас мгновенной безупречной веры. Он говорит: «Не будь неверующим, но верующим» – и терпеливо ждет нашего ответа.