В честь 180-летия со дня рождения великого казахского философа открылась выставка «Абай – гигант мировой мысли». До сих пор его наследие продолжает вдохновлять народы и культуры по всему миру. Выставка на родине Абая — это не просто дань памяти великому человеку. Это живое приглашение для нового поколения прикоснуться к вечным ценностям, которые он нес в своем сердце.
Творческое наследие Абая вышло далеко за пределы Казахстана. Его стихи и философские труды переведены на десятки языков мира. На стендах выставки представлены фотографии памятников, установленных в разных странах Европы и Азии как дань уважения великому поэту.
Редкие фотографии из личного архива поэта стали жемчужиной экспозиции. На одном снимке 1896 года великий поэт запечатлен с сыновьями Акылбаем и Турагулом. На другом — с семьей в Жидебае. Эти редкие исторические изображения позволяют заглянуть в личный мир великого мыслителя.
«Ласкают слух мелодия и слово, красивой песней даль влечет меня. И душу мне она тревожит снова. Коль любишь песню, то люби как я» — так начинается одно из известных стихотворений Абая Кунанбаева. С раннего детства он испытывал глубокую любовь к музыке, видя в ней не просто искусство. Для Абая песня была голосом души, способным пробудить сознание и разбудить мысли.
«Его песни, наполненные философским смыслом и тонкой лирикой, до сих пор звучат в сердцах людей. Благодаря Абаю казахская музыкальная культура обрела новые формы. Он соединил народную традицию с влиянием классической поэзии и восточной философии. Посетители музея могут ознакомиться с воспоминаниями выдающегося казахского музыковеда Ахмета Жубанова, в которых он делится размышлениями о музыкальном таланте поэта. Особое внимание привлекает домбра одного из одаренных учеников и исполнителей Абая — Алмаганбета Капсалямулы. Его песни и стихи, сохранившиеся в народной памяти, являются неотъемлемой частью музыкального наследия Казахстана».
Помимо музыки, поэзии и философии, страстью Абая Кунанбаева была охота с беркутами — древнее искусство, уходящее корнями в кочевую культуру казахов. Это занятие сочетало в себе любовь к природе, наблюдательность, силу духа и тонкое понимание мира животных. Для Абая беркутчи не просто охотник, а продолжатель народных традиций и хранитель гармонии с окружающим миром. В одном из своих стихотворений поэт с теплотой и уважением описывает охоту как особый ритуал, наполненный смыслом. Его строки передают восхищение ловкостью беркута и мужеством человека, который живет в единстве с природой. Эта страсть сопровождала Абая всю жизнь, напоминая о свободе, просторах родной степи и древней связи человека с миром животных. «Всадник с беркутом скачет во весь опор: Направление следа заметил взор. Он сорвет клобучок у беркута с глаз. Беркут машет крылами, глядит в упор. Слишком низко мы скачем: уйдет лиса! Так подумав, он взмоет к вершинам гор».
«В экспозиции представлены около 20 уникальных экспонатов, переданных самим Абаем Кунанбаевым еще в 1886 году. Эти предметы хранят живую память о великом поэте и его времени. Особую историческую ценность представляют булава и топор — охотничьи орудия, которые Абай использовал во время походов с племянником Шакаримом. Эти вещи не просто музейные редкости — они молчаливые свидетели дружбы, доверия и общих увлечений двух выдающихся казахских мыслителей. Через них оживает образ Абая не только как поэта и философа, но и как человека, глубоко укорененного в традиции, ценившего близость к природе и силу народных обычаев», — дополняет Нуржан Боранбаев.
Абай — личность вне времени. Современники считали Абая Кунанбаева поистине уникальным. Те, кто знал его лично, отмечали редкое сочетание мудрости, человечности и внутреннего достоинства. Он излучал спокойную силу и глубину, которые вызывали уважение у всех — от простого пастуха до ученого и правителя. Идеи Абая о справедливости, образовании, труде, нравственности и саморазвитии остаются живыми и сегодня. Его размышления не потеряли актуальности, ведь он говорил о вечных ценностях.
«Адамзаттың бәрін сүй, бауырым деп» — на русский язык переводится как «Люби все человечество как брата своего». Это мудрое наставление Абая призывает уважать все народы, расы и религии. Смотреть на всех людей с позиции гуманизма и нравственности. Его творчество — это духовное наследие, которое никогда не потеряет своей ценности и со временем будет приобретать только больше смысла. Наследие Абая требует дальнейших глубоких исследований. Каждое новое поколение, впитывая духовное богатство и творчество великого поэта и философа, заново открывает для себя суть его произведений».
Свое первое образование Абай начал получать в возрасте семи лет. Тогда отец, уважаемый бий Кунанбай, отправил сына в мечеть-медресе Ахмета-Ризы. Именно здесь будущий философ начал постигать основы истории, религии, восточной философии и литературы. В стенах медресе пробудился его интерес к знаниям, который впоследствии стал главным вектором всей жизни поэта. Эти ранние годы заложили фундамент для будущего духовного роста и сыграли ключевую роль в формировании его мировоззрения — как мыслителя, просветителя и гуманиста.
«Здесь преподавали не только Коран, аяты и хадисы, здесь еще обучали знаниям светского направления. Это была уникальная учебная программа для того времени. Именно в этом медресе Абай познакомился с великими представителями восточной литературы. В стихотворении, написанном им в 13 лет, уже чувствуется влияние персидской и арабской поэзии. Это свидетельствует о глубоком уважении Абая к восточной литературной традиции и его ранних, серьёзных духовно-интеллектуальных поисках».
В конце XIX века мечеть-медресе Ахмета-Ризы считалась одной из самых передовых религиозных школ в Казахстане. В течение трех лет он учился вместе со сверстниками, осваивая и религиозные науки, и несколько языков: арабский, персидский, турецкий и русский. Такое многоязычное образование стало основой для широты его кругозора.
«В музее у нас представлена подлинная входная дверь в здание медресе. Это один из уникальных экспонатов. Ее особенность в том, что на ней сохранились потертые надписи, сделанные рукой учащихся, которые вместе с Абаем здесь проходили обучение. Эти надписи остаются нетронутыми до сих пор. Это — подлинный след истории», — рассказывает об экспонате Мейрам Булаткеров.
Мысли Абая Кунанбаева стали нравственным ориентиром, а его поэзия — голосом совести, который звучит через века. В каждую эпоху мы возвращаемся к его произведениям, чтобы найти ответы, понять себя и вспомнить, кем мы были и кем стремимся стать. Признание великого наследия Абая вышло далеко за пределы Казахстана: его именем названы улицы, населенные пункты и учебные заведения, а в его честь возведены памятники и регулярно проводятся международные конференции. Особое признание его наследие получило в 1995 году, который ЮНЕСКО объявила Годом Абая — знаковое событие, подтверждающее мировое признание таланта и заслуг великого казахского поэта и философа перед всем человечеством.