Почти два века назад по этим степям кочевали аулы Кунанбая — отца Абая Кунанбаева. Именно здесь, в 1845 году, родился человек, чье имя стало символом духовного пробуждения казахского народа. В память об Абае здесь возвели стелу с изображением пера и свитка — символов поэзии, знаний и творчества. Этот памятный знак стал местом притяжения для всех, кто чтит наследие философа, стремится постичь глубину его слов и вдохновляется стремлением к истине и просветлению.
Ежегодно край, ставший колыбелью Абая, привлекает десятки тысяч туристов. Люди со всех уголков страны и мира приезжают сюда, чтобы увидеть живописные пейзажи, вдохновлявшие Абая, и почувствовать дыхание времени. Абайский район сегодня — живой центр культуры, духовности и национальной гордости. Особый интерес вызывает дом-музей, в котором жил мыслитель. Его стены хранят воспоминания о жизни, творчестве и философии поэта, открывая посетителям путь к пониманию его гениального наследия.
«После смерти родного брата Абая, Оспана, в 1891 году Абай переселился в этот дом. В соответствии с обычаями тех времен, вдова брата, Еркежан, стала третьей женой Абая и жила вместе с ним в этом доме. На тот момент Абай уже был женат на Дильде и Айгерим. Дом, изначально построенный Кунанбаем, сохранял свою традиционную планировку. Однако в 1895 году, став официальным владельцем, Абай провел капитальный ремонт, при этом стремясь сохранить дух и аутентичность родового очага. Он пригласил около 30 мастеров из города, чтобы обновить интерьер и фасад, не нарушив при этом оригинальной архитектуры. Высота потолков, ширина комнат, форма окон — все было сохранено в первозданном виде. Три каменные комнаты, построенные еще при Кунанбае, стоят и сегодня, как символ прочности родовых устоев».
Это рабочий кабинет Абая Кунанбаева. В этих стенах он написал 76 стихотворений и 27 слов назидания, вошедших в его главный философский труд — «Қара сөздер» («Слова назидания»). Дословно с казахского название переводится как «Черные слова», но в культурном контексте того времени оно означало «Мудрую речь», способную разбудить душу, заставить задуматься и пробудить в человеке стремление к познанию. Каждое из «слов» — это не просто размышление, а глубокий разговор с народом о совести, морали, знаниях, чести и вере. Они звучат как исповедь и одновременно как призыв — к внутренней свободе и национальному самосознанию. Среди книг, чернильницы и бумаги закладывались основы духовного возрождения народа, с которым Абай мог вести беседы.
«С раннего утра и до позднего вечера в этом доме не смолкал гул голосов — сюда постоянно приходили гости. В центре дома находилась печь с двумя котлами. В большом котле варилось мясо, а в малом — готовили горячие кушанья. Абай никогда не стремился копить богатство ради себя. Все, что у него было, — скот, корма, деньги. Их он хранил ради народа. Его дом был местом, где щедрость и гостеприимство становились образом жизни, а забота о ближнем — нравственным законом. Он создавал запасы не для личного блага, а для того, чтобы помогать, кормить, поддерживать тех, кто нуждался. Сегодня этот дом остается символом открытого сердца и великой души, где жила не только семья Абая, но и сама идея служения народу», — дополняет Гульсара Султанкызы.
Абай Кунанбаев прожил 58 лет — жизнь, наполненную поиском истины и борьбой с невежеством. Мыслитель ушел из жизни в 1904 году. Похоронили его в урочище Жидебай — в двух километрах от родового гнезда. Это место стало сакральным для всего казахского народа. Сегодня на месте захоронения возвышается мемориальный комплекс, куда ежегодно приходят тысячи людей.
«Здесь, на священной земле Жидебая, Абай Кунанбаев покоится не один. Рядом с ним — его младший брат Оспан, с которым его связывали глубокие духовные узы. Оспан скончался в 1891 году в возрасте 39 лет. И тогда Абай, переживая тяжелую утрату, лично установил на могиле брата четырехугольную ограду из саманного кирпича. На надгробии были выгравированы слова скорби, отражающие всю боль, которую он испытывал. Прошло 13 лет — особый срок по казахскому обычаю «мүшел», означающий судьбоносный возрастной цикл. 23 июня 1904 года в местности Балашакпақ на хребте Шынгыс Абай покинул этот мир».
Идеи Абая Кунанбаева не исчезли после его смерти — напротив, они получили новое дыхание благодаря его земляку, Мухтару Ауэзову. Он с детства слышал стихи Абая, рос под влиянием его философии и внутренне чувствовал силу «Слов назидания». Для него Абай был не просто кумиром — он стал духовным наставником, чья судьба вдохновила на создание одного из самых значимых произведений казахской литературы. Роман-эпопея «Путь Абая» стал не только литературным шедевром, но и культурным мостом между поколениями.
«В «Пути Абая» он живо и подробно воссоздал быт казахского народа, изображая образы судей-биев, болысов — местных правителей и простых людей, судьбы которых были исковерканы эпохой. Особое место в романе занимает образ Кунанбая, отца Абая, а также трагические эпизоды, как история Кодара и Камки, погибших, сорвавшись со скалы, или битва Мусакула на вершине горы. Все это не вымысел, а часть устной истории, бережно сохраненной и художественно переосмысленной автором. Ауэзов тщательно собирал материалы, опираясь на воспоминания старейшин и современников Абая — таких, как Камен Оразалин, Балтакай Толгамбаев и других. Их свидетельства стали основой для создания многослойного, живого повествования».
В этом году Казахстан отмечает знаковую дату — 180 лет со дня рождения Абая Кунанбаева. Торжества проходят по всей стране. В школах, университетах, театрах и библиотеках организуют тематические вечера, выставки, литературные конкурсы и научные конференции. Однако особое внимание приковано к родной земле поэта — к Абайскому району. Здесь, где прошли детство и юность великого мыслителя, к юбилею готовятся особенно трепетно. Запланированы масштабные культурные мероприятия, реставрация памятных объектов, открытие новых экспозиций в музее Абая в Жидебае, а также международный форум, на который приедут исследователи, писатели и деятели культуры из разных стран. Юбилей великого сына казахской земли — это не просто праздничная дата, а повод вновь обратиться к его словам, его философии и мечте о просвещенном, сильном и едином народе.